Об изучении философии

Автор: Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада, Ачарья-Основатель Международного Общества Сознания Кришны

Авг
2017

67-04 Может быть, тебе нелегко будет редактировать мои лекции, но зато это станет для тебя своеобразной проверкой того, насколько внимательно ты меня слушал. Пусть это будет медленно, но зато надежно. Следи за моей деятельностью и дождись написания книги в должный срок. Я прошу Мукунду прислать мне экземпляр буклета, который он сделал для Шримана Брахмананды. (ПШП Киртанананде, 7 апреля 1967)

68-02 Что касается школы, то мы знаем, что современное образование в школах и колледжах не слишком полезно для развития сознания Кришны, но все же мы должны воспользоваться этими учреждениями, за неимением ничего лучшего. Однако я советую тебе, пока ты еще учишься в школе и должен прочитать и изучить множество книг, приобрести привычку к тщательному изучению и пониманию философии, а если у тебя возникнут трудности в понимании, Брахмананда, Раярама или я будем всемерно тебе помогать. Школа, может быть, и плоха, но учиться — это не плохо, это очень хорошо. Поэтому нам не следует отказываться от привычки к обучению, особенно, к изучению Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам и «Брахма-самхиты». (ПШП Роберту, 20 февраля 1968)

68-06 Нет, посылать книги Кальяны, как ты предлагаешь, пока не надо. Просто читай регулярно, раз за разом, Шримад-Бхагаватам, наши три тома. В чтении множества книг проку не много, лучше [прочитать и] усвоить одну, этого достаточно. (ПШП Хари-Виласе, 10 июня 1968)

68-11 Поскольку ты сейчас, что называется, в поле, тебе придется встречаться со множеством людей, настроенных недружелюбно. Их нужно будет умиротворять или с ними нужно будет сражаться, в обоих случаях используя утверждения Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, поэтому ты должен быть весьма и весьма сведущ в истине. (ПШП Гурудасу, 30 сентября 1968)

68-11 Весьма вдохновляет то, что Девананда сражается с м-ром Джарвисом, представляющим Махариши Махеша. Да, при каждой такой встрече вы должны бросать вызов подобным людям, но при этом вы должны быть основательно вооружены утверждениями Бхагавад-гиты. В Бхагавад-гите ясно сказано, что наилучший йог — это тот, в чьем сердце пребывает вечный образ Кришны. Я не совсем понял, что сказал Девананда в ответ на утверждение Джерри Джарвиса, что он тоже поклоняется Кришне. Спорить с ним хорошо, пусть даже после этого встречи приостановятся, и это замечательный энтузиазм. (ПШП Сатсварупе, 18 ноября 1968)

68-11 Вы все должны очень внимательно читать Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиту и уметь отвечать на вопросы, подобные этому, и только в редких случаях обращаться ко мне. Однако очень важно, чтобы наши ученики умели отвечать на любые вопросы, ибо только так можно стать настоящими проповедниками. (ПШП Хаягриве, 18 ноября 1968)

68-12 Я посмотрел последний присланный тобой макет «Учения Господа Чайтаньи», и в высшей степени его одобряю. Считаю, что каждый преданный должен приобрести по одному экземпляру всех наших книг, чтобы изучить их и в дальнейшем проповедовать. (ПШП Брахмананде, 11 декабря 1968)

69-01 По поводу твоих ответов на вопросы Виласа-Виграхи: все правильно. Если ты тщательно изучишь все наши книги, которые есть на сегодня, особенно «Бхагавад-гиту как она есть», в твоем распоряжении окажутся ответы на любые вопросы, какие только могут тебе встретиться. Пожалуйста, вдохновляй других читать эту Бхагавад-гиту, по меньшей мере, по одной главе в день. (ПШП Упендре, 6 января 1969)

69-01 Я очень рад, что через несколько дней ты заканчиваешь колледж и полон решимости трудиться ради распространения Движения сознания Кришны. Я также прошу тебя внимательно изучить «Бхагавад-гиту как она есть», потому что для такого умного юноши, как ты, найдется много ответственного служения в проповеди и распространении нашего Движения по всему миру. Перед тобой прекрасный пример твоего духовного брата Рупануги, так что продолжай помогать ему, и это будет твоим успехом. (ПШП Бхуриджане, 18 января 1969)

69-01 Аккуратно повторяй свои ежедневные шестнадцать кругов и читай «Бхагавад-гиту как есть», по одной главе в день. Строго соблюдай четыре заповеди, и, я уверен, Кришна проследит за тем, чтобы твоя жизнь в преданном служении день ото дня становилась все счастливее и счастливее. Твое настроение правильно, пожалуйста, поддерживай его всегда. (ПШП Арундхати, 26 января 1969)

69-01 Что касается чтения писаний вслух — это зависит от обстоятельств. Если смысл тебе понятен и при чтении про себя, тогда нет необходимости читать вслух, ведь это может беспокоить окружающих. (ПШП Джаяпатаке, 30 января 1969)

69-01 Юноши и девушки в Лондоне прекрасно справляются. Мой Гуру Махараджа послал одного санньяси, Свами Бона Махараджу, проповедовать сознание Кришны в Лондоне, году в 1933. Три года Гуру Махараджа оплачивал его пребывание там, но, несмотря на все усилия, ему не удалось сделать ничего значительного. Гуру Махараджа, недовольный, отозвал его оттуда. Если сравнить, так наши шестеро юношей и девушек не столь опытны в изучении Веданты и других ведических писаний, и они вовсе не санньяси. Но они проделали гораздо более весомую работу, чем удалось Бону Махарадже тридцать пять лет назад. Один только этот факт подтверждает слова Господа Чайтаньи, что проповедником или учителем может быть и домохозяин, и санньяси, и брахман, и шудра, и кто угодно, при условии, что он знает науку о Кришне. А знать науку о Кришне значит служить Кришне под руководством истинного духовного учителя. Если мы служим Кришне таким образом, Он с радостью являет Себя нам. Поэтому мы должны строго придерживаться ведического принципа: тому, кто обладает непоколебимой верой в Кришну и духовного учителя, только такому человеку открывается наука сознания Кришны. Тогда, став по-настоящему сведущими в откровениях сознания Кришны, мы сможем встретиться с любым противником и одержать победу. (ПШП Хаягриве, 31 января 1969)

69-02 Кроме того, ты должен не только посещать лекции, но и постоянно читать «Бхагавад-гиту как она есть», посвящая этому каждую свободную минуту. Тогда я, конечно, смогу подтвердить перед призывной комиссией, что ты серьезный ученик, изучающий под моим руководством Бхагавад-гиту. (ПШП Нара-Нараяне, 1 февраля 1969)

69-05 К обучению в колледже и университете нужно отнестись очень серьезно, потому что на эти места мы возлагаем очень и очень большие надежды. Я видел, какие удивительные вещи творит в Буффало Рупануга, некоторые студенты уже привлеклись сознанием Кришны. Тем же самым занимается Прадьюмна в Колумбусе (я увижу все это лично, когда поеду туда 9 мая). Итак, мы должны воспитать проповедников, и они пойдут в общественные учебные заведения, к студентам, и будут учить их сознанию Кришны. Так что если наши люди будут просто изучать наши книги и журналы, и хорошо усвоят то, что в них написано, попутно разрешая возникающие сомнения, тогда, конечно, мы вышибем всех этих так называемых йогов и проповедников, которые просто обманывают простодушных людей, чтобы решить свои финансовые проблемы. (ПШП Тамала-Кришне, 6 мая 1969)

69-07 По поводу того, чтобы кто-нибудь поехал туда и позаботился о детях в отсутствие Сатьябхамы, я напишу Лилавати в Бостон, может быть она сможет заместить ее на это время. Если же нет, придется еще что-нибудь придумать. Но куда бы ты ни поехал — в Нью-Вриндаван или в Нью-Йорк, прилагай усилия к тому, чтобы вычитать свои шестнадцать кругов, насколько это возможно. Конечно, если ты постоянно занят в служении Кришне и постоянно повторяешь «Харе Кришна», пусть даже не на четках, это тоже хорошее положение. Поскольку ты там один из основных работников и выполняешь множество важных обязанностей, особенно заботясь о коровах, у тебя может не быть времени повторять шестнадцать кругов. Это не большой промах, и ты не должен слишком из-за этого переживать.

Кришна видит твою искренность в сознании Кришны, и Он будет очень добр к тебе, благодаря этому. Но по мере возможности старайся все-таки повторять по шестнадцать кругов ежедневно. Если из-за большого количества служения для Кришны ты не будешь успевать, пусть тебя это не беспокоит. Только не отступай слишком далеко от этого принципа. Это будет не хорошо. Кроме того, ты должен читать Бхагавад-гиту, по крайней мере, несколько стихов каждый день, и обдумывать их в течение дня. Лучше всего читать по одной главе в день, но если ты сможешь каждый день медитировать на несколько стихов Бхагавад-гиты, это лучше, чем просто читать каждый день по часу, а потом забывать о предмете до следующего чтения. (ПШП Парамананде, 29 июля 1969)

69-09 Относительно нашего судебного дела в Бостоне: надо получить заверенную копию решения суда. Это может пригодиться нам во многих отношениях. Если существует определение суда в отношении Нанда-Кишоры, его тоже надо получить. Есть такая мантра: мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим. Это значит, что по милости Кришны немой может ораторствовать, как Демосфен, а хромой может перейти горы. Милость Кришны прекрасна и удивительна. Так что если у нас есть вера в служение Кришне, нам не составит труда говорить перед кем угодно, когда в этом возникнет необходимость. В истории преданности немало упоминаний о таких случаях: даже пятилетние мальчики, такие, как Дхрува или Прахлада, могли прекрасно говорить. (ПШП Брахмананде, 19 сентября 1969)

69-12 Я очень и очень тебе благодарен за то, что ты так высоко оценил «Бхагавад-гиту как она есть». Эту книгу все мои ученики должны читать, по меньшей мере, по одной главе в день, и после киртана ее следует обсуждать шлоку за шлокой. Мы попытались объяснить в этой книге практически все основные понятия сознания Кришны. Если ты сможешь попросту вызубрить Бхагавад-гиту, ты несомненно станешь очень хорошим проповедником. (ПШП Хамсадуте, 3 декабря 1969)

69-12 Мы должны не просто печатать эти книги для посторонних, наши ученики должны очень хорошо знать все наши книги, чтобы быть готовыми одержать победу над любыми оппонентами в области самоосознания. (ПШП Хамсадуте, 3 декабря 1969)

70-02 Я также рад узнать, что теперь у тебя есть храм и полные энтузиазма энергичные преданные. Это очень вдохновляет. Пожалуйста, держи в центре внимания распространение нашего Движения санкиртаны и улучшение поклонения Божествам, следи за тем, чтобы преданные стабильно повторяли свои шестнадцать кругов на четках и не отклонялись от четырех заповедей духовной жизни и других правил и предписаний — это придаст им духовной силы. Ты сам увидишь, что когда эти обязанности должным образом выполняются, и преданные полностью погружаются в деятельность для Кришны, Кришна как Сверхдуша подсказывает ответы на все вопросы и дает необходимый разум, чтобы все развиваться в сознании Кришны. Пожалуйста, проследи за тем, чтобы все преданные очень серьезно отнеслись к программе изучения наших книг. Наша проповедническая деятельность требует, чтобы каждый из нас в деталях знал нашу философию. (ПШП Джагадише, 27 февраля 1970)

70-02 Что же до нас, то каждый должен повторять мантру на четках, согласно принятому обету, и соблюдать регулирующие принципы во всех областях нашей деятельности, это даст нам духовную силу убеждать слушателей в верности наших целей и задач. В каждом храме и центре должен быть преданный, искушенный в шастрах, который мог бы встречаться с учеными и философами и, в случае необходимости, с огромной силой убеждать их в серьезности нашего Движения и истинности нашей философии. (ПШП Тамала-Кришне, 20 февраля 1970)

70-02 Расшифровка записей лекций Шрилы Прабхупады.

Сейчас я хочу, чтобы, по меньшей мере, одна запись в два дня была расшифрована и готова к набору. Это не значит, что нужно полностью заканчивать одну запись в такой короткий срок, но следует организовать все таким образом, чтобы через некоторое время конвейер выдавал по 15 записей в месяц, то есть, в 30 дней. Дело нужно поставить так, как я уже рекомендовал для живописи, то есть: например, в понедельник ты получил запись номер 17, допустим, некто «А» расшифровал ее за два дня. В следующие два дня (дни 3-й и 4-й) некто «Б» редактирует ее. В следующие два дня (5-й и 6-й) над ней работает некто «В». Затем мистер «Г» ставит диакритические символы и сдает рукопись в набор.

После того, как расставлена диакритика, один экземпляр поступает ко мне на вычитку. Смысл в том, что эта запись номер 17 готовится к набору в течение недели. А в это время запись номер 18 поступает в начало этого конвейера через два дня после того, как была получена запись номер 17. Если вы будете делать все как я сказал, то в конце концов мы придем к тому, что каждые два дня будет выдаваться готовая запись. Итак, если мы будем выпускать по 15 записей в месяц, это выйдет примерно 300 страниц ежемесячно. Следовательно, по самому скромному подсчету, мы будем выдавать по книге в два месяца, то есть, по 6 книг в год. Мы рассчитываем написать минимум 60 книг, это займет 10 лет. Если вы будете придерживаться указанного метода, мы можем надеяться написать за 10 лет 60 книг. И время отводится вполне разумное. (ПШП Сатсварупе, 28 февраля 1970)

70-02 Дискуссия с д-ром Стаалем требует некоторых познаний в шастрах, [надо знать то,] что называется сиддхантой. В Чайтанья-чаритамрите сказано, что пренебрегать сиддхантой нельзя, потому что ее выводы укрепляют человека в сознании Кришны. Эти выводы упоминаются во всех моих книгах, и юноши и девушки, входящие в наше Общество Кришны, должны уделять больше внимания самому внимательному изучению наших книг. А чтобы обрести силу, нужно повторять на четках по шестнадцать кругов ежедневно, не пропуская ни дня. Так преданный будет постоянно занят в сознании Кришны, а Кришна изнутри подскажет ему, как сделать свой прогресс в сознании Кришны неуклонным. Надеюсь, ты попросишь всех юношей и девушек в вашингтонском центре следовать этому методу, ибо впредь мы не раз еще встретимся с учеными и философами, дабы утвердить наше Движение сознания Кришны. (ПШП Кришна-деви, 17 февраля 1970)

70-03 Я также рад узнать, что ты упражняешься в заучивании наизусть различных важных стихов из наших писаний. Это авторитетный метод: махаджана йена гатах са пантхах, «следовать по стопам великих авторитетов сознания Кришны, таких, как Нарада и другие ачарьи». Сейчас мы просим своих учеников тщательно изучить нашу литературу, чтобы мы могли представлять нашу философию даже самым образованным людям. Это очень важно, поскольку наше Движение сейчас растет и привлекает к себе все больше внимания. (ПШП Рудра-дасу, 9 марта 1970)

70-03 Меня очень радует, что ты так прилежна и постоянно занята. И твой рассказ о проповеди в школе меня чрезвычайно вдохновил. Все это очень хорошо, и это превосходное занятие для тебя. Когда Махараджа Прахлада учился в школе, он делал то же самое. Как только у него появлялась хоть малейшая возможность, он проповедовал своим одноклассникам. Одноклассников его проповедь приводила в изумление, и они спрашивали: «Дорогой Прахлада, где ты научился всему этому? Мы учимся у одних и тех же учителей, так кто же научил тебя этой науке?» Они задавали вопросы, и Прахлада объяснял им, что его духовный учитель — Нарада Муни, и что он обучался, находясь еще в утробе матери. Представь себе, как могущественны духовные наставления, если они дошли даже до ребенка, находившегося в утробе матери. И ты, если будешь повторять мантру и читать книги, станешь могучим проповедником, и все, кто тебя услышит, обратятся [в вайшнавизм]. Такова духовная жизнь. (ПШП Экаяни, 15 марта 1970)

70-03 Но я вижу, что у тебя много вопросов, касающихся нашей философии. В данных обстоятельствах было бы неплохо, если бы ты приехал в Лос-Анджелес и некоторое время пожил здесь, слушая вопросы и ответы на ежедневных утренних лекциях. Это прекрасная возможность разрешить любые сомнения и [устранить] непонимание, и лучше всего тебе было бы приехать сюда. Я сам еженедельно читаю здесь лекции для наших преданных. (ПШП Харер-Наме, 15 марта 1970)

70-04 По поводу твоего магнитофона, который уложили вместе с моими вещами: ты получишь его весьма скоро. Его везет Читралекха, жена Упендры, она едет в Австралию через Гавайи и отдаст тебе прибор. Я очень рад, что ты отремонтировала свой диктофон и жаждешь работать на нем. Пока что я могу послать тебе записи моих лекций, и ты будешь их расшифровать — хоть с помощью диктофона, хоть без него, как тебе удобно. Ты или Гаурасундара, или любой другой образованный человек, можете отредактировать эти расшифровки, чтобы их можно было напечатать. Ты, я надеюсь, будешь рада делать эту работу, поскольку ты всегда рада слушать, когда я говорю. Посылаю тебе записи отдельным отправлением, и ты немедля начинай работать. Если ты сочтешь работу по расшифровке моих записей интересной, у тебя ее будет вдоволь. Таких записей много в Нью-Йорке, Бостоне и, может быть, в других местах тоже. (ПШП Говинда-даси, 7 апреля 1970)

70-06 Об одном я должен сообщить тебе в этой связи: что касается нашей деятельности в сознании Кришны, каждый из нас должен прочитать эту книгу внимательнейшим образом, потому что все выводы и основные понятия мира бхакти содержатся в этой трансцендентной, бесценной книге. Это суть всех ведических писаний, трактующих о сознании Кришны. Любой, кто прочитает «Нектар преданности» с полным вниманием, получит все необходимое руководство в области бхакти. Итак, на лекциях в храме нужно регулярно обсуждать отрывки из этой книги. (ПШП Адвайте, 18 июня 1970)

70-06 Пожалуйста, изучай нашу литературу и трудись над распространением движения Господа Чайтаньи, то есть, движения санкиртаны, и будь счастлива. Вот чего я хочу. Прилагаю к этому письму, наряду с начитанными должным образом четками, экземпляр списка качеств и правил и предписаний для преданных. (ПШП Сандини, 19 июня 1970)

70-06 Способность говорить, так же, как и все остальное, зависит от практики и обучения. Я помню, когда один из старших духовных братьев впервые пригласил меня выступить, я очень боялся, потому что не имел практики публичных выступлений. Со временем, выступая перед людьми, а также слушая и читая, я набрался опыта, и сейчас мы можем говорить сорок пять минут, пятьдесят минут, час, не прерываясь. Ты должен очень внимательно читать наши книги, черпая из них мысли, тогда тебе не будет трудно говорить часами. Это требует практики. Так что внимательно читай свои книги, особенно «Нектар преданности», который недавно напечатан, и упражняйся в публичном выступлении. Все будет хорошо. (ПШП Упендре, 24 июня 1970)

70-07 Я рад, что ты так умело управляешь расписанием работы своего центра. Конечно, санкиртана — наше главное занятие, но все остальные храмовые программы должны продолжаться без каких-либо перерывов. Ежедневное исполнение своих обязанностей очень быстро поднимает нас на духовный уровень. Я просмотрел образец контрольной работы[, который взял] у Шримати Джоанны, и он мне понравился. Нужно внедрять эту практику вопросов и ответов среди преданных. Это поможет им научиться отвечать на вопросы посторонних. Да, ты прав в том, что, по мере того, как преданность наших преданных усиливается, непреданные тоже начинают слушать нас. Развиваться в духовной жизни в преданном служении Кришне означает набираться духовных сил, а эти духовные силы нужны для того, чтобы внедрять преданное служение в сердца падших душ. Все вы должны стать опытными проповедниками и показывать пример жизни в преданности, вы должны поддерживать свое духовное здоровье строгим исполнением регулирующих принципов. (ПШП Джананивасе, 7 июля 1970)

70-07 Я очень рад, что ты читаешь нашу литературу и задумываешься над прочитанным. Я всегда рад ответить на твои вопросы, но тебе следовало бы научиться получать ответы от мужа и попытаться найти их, продолжая читать наши книги. Ты получишь ответы на все свои вопросы, если будешь просто читать наши книги очень внимательно, регулярно повторять мантру и строго соблюдать все правила и предписания. Наш принцип состоит в том, что духовная наука открывается преданному из сердца по мере того, как он предается Кришне. Ты очень разумная преданная, я возлагаю на тебя большие надежды, так что продолжай терпеливо трудиться для Кришны, Он откроет тебе путь в сознание Кришны, и ты будешь продвигаться по нему все дальше и дальше. (ПШП Экаяни, 25 июля 1970)

70-11 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 30 сентября 1970, и обрадовался, видя, как внимательно ты читаешь мои книги. Пожалуйста, продолжай. Чтобы убедить весь мир принять сознание Кришны, нам понадобится много проповедников, основательно знающих писания. Я рад, что ты и другие каждый день посвящаете час написанию сочинений. Это парампара. Все наши предшественники, ачарьи нашей традиции много писали о науке сознания Бога, так что мне нравится, что мои ученики делают то же самое, и я очень вдохновлен этой программой, которую вы начали. (ПШП Вриндаван-Чандре, 9 ноября 1970)

71-01 Хорошо, что ты цитируешь вайшнавские шастры. Прошу тебя внимательно и вдумчиво изучать все наши книги и постараться понять возвышенный смысл философии сознания Кришны. Основной принцип развития в сознании Кришны выразил Господь Чайтанья: если человек просто повторяет без оскорблений харе-кришна-маха-мантру и твердо верит в Кришну и духовного учителя, он будет прогрессировать, и только такой человек способен понять глубокий смысл сознания Кришны. (ПШП Стивену, 4 января 1971)

71-03 Думаю, тебе весьма подходит атмосфера питтсбургского храма, так что продолжай внимательно изучать нашу литературу вместе со своими духовными братьями и сестрами, трудитесь вместе, чтобы это возвышенное движение достигло как можно большего числа людей. (ПШП Шатадханья-дасу, 30 марта 1971)

71-07 Да, мне нравится, что ты склонен со всей серьезностью читать и изучать наши книги. Большое тебе спасибо. И вывод твой очень хорош. Так что продолжай [трудиться] со всей искренностью. Нам нужны и отличные проповедники. Проповедь не должна лежать полностью на мне. Все мои ученики должны стать хорошими проповедниками, а для этого нужно внимательно читать книги, чтобы прийти к верным заключениям. (ПШП Хридаянанде, 5 июля 1971)

71-08 Учение Валлабхачарьи авторитетно. Различия во мнениях присутствуют всегда. Например, ты отличаешься от своего мужа, но это не означает, что или ты, или твой муж — не преданные. (ПШП Экаяни, 31 августа 1971)

71-11 Твой поход в школы и колледжи — совершенно верный тактический ход, потому что школьники и студенты — это наиболее подходящие кандидаты на получение духовного знания, философии Кришны. Если ты будешь просто повторять то, что говорю я — предварительно сам придя к полной убежденности в нашей философии — твоя проповедь будет иметь успех. Наша философия, без сомнения, способна освободить любого человека из темнейших областей невежества и привести его в царство света и полного сознания. Сила уже имеется, тебе нужно только научиться обращаться со словом и говорить с полной чистотой, и тогда я буду очень тобой доволен. (ПШП Лалита-Кумаре, 15 ноября 1971)

71-11 Яодобряютвое предложение обучать людей нашей философии. Но если мы искусственно попытаемся объяснять шастры своими словами, мы рискуем пасть в толкования и спекуляции. Сначала ученик должен научиться повторять то, что говорит гуру, а затем, через некоторое время, он приобретет необходимую квалификацию, чтобы применять те принципы, которые он выучил слово в слово, в конкретных ситуациях. Мы не сухие [приверженцы] философии догм и лозунгов. Нет. Язык сознания Кришны всегда свеж, на нем можно объяснить все. Мой Гуру Махараджа однажды три месяца читал лекции по одному стиху Шримад-Бхагаватам. Однако следует всемерно оберегать неприкосновенность основополагающих принципов, которыми мы руководствуемся, и не изменять их только потому, что нам хочется услышать нечто новое. (ПШП Бхакта-дасу, 20 ноября 1971)

71-11 Я очень рад, чтоты взял на себя ответственность за управление таким важным центром, как Беркли. Я знаю, что в этом городе много студентов, так что просто привлекай их к Движению сознания Кришны, давая им прасад и нашу философию Кришны. Мы можем сразиться с любой их дурацкой философией. Сократ, Платон, Кант, Дарвин — с ними со всеми. Полным-полно умствующих мыслителей, которые жонглируют словами и увлекают людей в тупик. Теперь твоя задача разоблачать их и вывести на чистую воду, чтобы люди могли оценить истинную философию. Мы сейчас должны стать очень серьезными, чтобы вызволить человечество из этого опаснейшего положения. Поэтому приобрети стойкую убежденность в нашей философии сам, и тогда твоя проповедь заработает. И постарайся продавать как можно больше книг по школам и колледжам. Это научное знание, безупречная наука. Пожалуйста, помоги мне в этой великой работе, и знай наверняка, что через этот искренний труд ты очень, очень скоро вернешься домой, к Богу.(ПШП Лочана-дасу, 24 ноября 1971)

71-12 То, что люди приходят и по собственному почину дают пожертвование — очень хороший признак. Это доказывает силу твоей проповеди. Если мы просто будем поддерживать собственную чистоту и убежденность в нашей философии сознания Кришны, любой нормальный человек согласится с тем, что мы говорим. И если мы решительно настроены радовать Кришну своей повседневной деятельностью, несмотря ни на какие финансовые затруднения, Он облегчит наше положение. Вот увидишь. Если проповедь сильна, управление тоже будет сильным. Таков закон. (ПШП Дамодаре, 3 декабря 1971)

71-12 Вы квалифицированные и опытные проповедники. Так какой же смысл вам погружаться в какую-то второсортную деятельность, когда вокруг столько работы для проповедника? Практически говоря, наша философия Кришны спасет мир в самый опасный момент, это точно. Сейчас вы просто сами приобретите твердую убежденность в этом и помогайте мне распространять это Движение на благо всего мира с полной убежденностью и вниманием. Таким образом вы будете заняты высшим видом деятельности и очень скоро вернетесь домой, к Богу, не сомневайтесь в этом. Я не возражаю против того, чтобы вы поклонялись домашним Божествам. (ПШП Ваманадеве и Индира-даси, 8 декабря 1971)

71-12 Наш делийский пандал также был прекрасно принят. С раннего утра, с 6 часов, до поздней ночи, а иногда и за полночь, тысячи людей приходили туда, чтобы посмотреть и послушать. Большой популярностью пользовалась палатка «Вопросы и ответы», в которой на огромной вьясасане сидел один из наших старших преданных и отвечал на вопросы посетителей. Там разыгрывались такие дискуссии, они привлекали столько людей, что палатка была открыта ежедневно, по меньшей мере, до полуночи, чтобы удовлетворить всех любопытствующих. Всем нравятся живые обсуждения и философские дебаты. (ПШП Рупануге, 10 декабря 1971)

71-12 Я слышал, ты собираешься в Гейдельберг (Германия), где находится очень крупный университет. Это самое лучшее поле для нас. Стань сам убежденным в нашей философии Кришны, изучи ее как следует, а затем неси ее в такой университет и зарази ею всех. Мы без страха бросаем вызов любым мирским философам и побеждаем их, потому что они действуют на постоянно меняющейся платформе ума, и, следовательно, не обладают никаким реальным авторитетом. Мы же слушаем Источник полного знания, Кришну, через Его представителей, святых и ачарий, стоящих в цепи ученической преемственности, поэтому наше понимание зиждется на прочном основании. Если мы полны решимости проповедовать таким путем, класс разумных людей оценит нас и присоединится к нам, и это будет твой успех в Германии. Если какой-то Маркс смог заставить огромное количество людских умов последовать его несовершенной философии, что же может совершить Кришна, Высшее Совершенство! Если мы будем поддерживать собственную чистоту и проповедовать другим чисто, мы достигнем полного успеха, и весь мир будет слушать нас и будет спасен из своего крайне опасного положения. Большое тебе спасибо, что помогаешь мне в этой огромной работе. Думаю, ты убежден, что это самая возвышенная деятельность из всех. (ПШП Шивананде, 12 декабря 1971)

72-01 Все вы должны внимательнейшим образом изучить все наши книги, чтобы в случае необходимости своими словами изложить их смысл. Кроме того, я был бы очень доволен, если бы ты писал статьи для журнала «Обратно к Богу». Если ты будешь регулярно писать, то будешь лучше понимать прочитанное сам. Как можно больше читай, повторяй мантру и проповедуй. Это смысл нашей жизни. Придерживаясь этой простой формулы, мы, без сомнения, одержим победу всюду, где бы мы ни оказались, и очень скоро станем единственной религией в мире. (ПШП Хридаянанде, 6 января 1972)

72-01 Наше дело — просто сеять семя преданного служения всюду, где только можно, и давать каждому человеку почувствовать вкус этой духовной, сладостной деятельности. Если мы сами глубоко убеждены в верности философии Кришны, тогда мы сможем внести это семя преданного служения в сердца людей, им нужно дать возможность и вдохновение слушать Шримад-Бхагаватам и повторять «Харе Кришна», тогда, благодаря такому поливу, семя прорастет, и лиана начнет расти. Сейчас ты взял на себя огромную ответственность — посадить семя сознания Кришны в Кардиффе (Уэльс), и я думаю, если ты отнесешься к делу серьезно и хладнокровно, Кришна заметит тебя и даст тебе все возможности. Таким образом, поскольку ты ответственный лидер, Кришна будет подталкивать тебя, чтобы ты прогрессировал в сознании Кришны. (ПШП Кулашекхаре, 10 января 1972)

72-01 Чтобы серьезно заниматься искусством осознания Кришны, нам ничего не остается, как стать очень и очень ответственными, поскольку этот мир полон разных соблазнов, которые будут постоянно стаскивать нас вниз. Если хотя бы несколько человек будут поддерживать чистоту этого искусства, они смогут спасти остальных от величайших опасностей. Я считаю, что ты и твои духовные братья относятся к тем немногим людям, что серьезно встали на путь возвращения домой, к Богу, и теперь мы должны постараться сохранить это возвышенное положение, и не отступать, не пренебрегать нашими высочайшими стандартами практики преданного служения. Таким образом, метод чистой любви к Богу, который дал Господь Чайтанья Махапрабху, и который я принес в западные страны, должен постоянно распространяться все шире и шире, спасая людей. В противном случае он постепенно угаснет и превратится в нечто механическое, как все остальные так называемые религиозные движения. Я очень на тебя надеюсь. Пусть эта мысль придаст тебе глубокой убежденности в нашей философии сознания Кришны и решимости взять на себя полную ответственность за обучение других в чистоте. (ПШП Ранадхире, 17 января 1972)

72-01 Я был чрезвычайно рад получить твое чудесное письмо от 10 января 1972 и рад был отметить, что ты задаешь очень разумные вопросы. Это естественное положение для начинающего преданного, искренне стремящегося понять, чтó есть Абсолютная Истина. Меня очень порадовало, что ты так разумен — как и твой отец — и что вся твоя семья прогрессирует в сознании Кришны. Пусть Кришна пошлет тебе все благословения. Господь Чайтанья встретился с муллой в Саре (Уттара-Прадеш), а не в Аллахабаде. Цитируя Коран, Он убедил муллу в том, что сознание Кришны, или чистая любовь к Богу в настроении самоотверженного преданного служение является высшей целью жизни.

Что касается разницы между умозрительными рассуждениями и философскими рассуждениями, мы считаем, что знание приходит благодаря философской деятельности ума, так что философские рассуждения — это то же самое, что и умозрительные рассуждения, если они представляют собой случайную, неуправляемую деятельность ума, стремящегося понять все и строить теории, «если бы да кабы». Но если философские рассуждения направлены на шастры и гуру, и если целью таких философских усилий является достижение Вишну, тогда такие философские рассуждения нельзя назвать умственными рассуждениями. Вот, например, Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Я — вкус воды». Философское рассуждение в описанном духе означает попытку понять, под руководством гуру и шастр, каким образом Кришна является вкусом воды. Утверждения Бхагавад-гиты, хотя они просты и совершенны, можно изучать под бесконечно разнообразными углами зрения, поэтому наша философия отнюдь не суха, как умозрительные рассуждения. Подобающая уму деятельность или психология состоит в том, чтобы осознать все в соответствии с Кришной, с точки зрения Кришны, и такому осознанию нет предела, поскольку Кришна беспределен, и хотя можно сказать, что преданный, который знает Кришну, знает всё, (Бхагавад-гита, 15‑я глава), все же процесс философствования не прекращается, и преданный продолжает расширять свое знание, пусть даже он знает всё. Постарайся это понять — это очень хороший вопрос.

Возможно, у Господа Чайтаньи были длинные волосы в самом начале его жизни грихастхи, но это не означает, что мы должны подражать Господу Чайтанье. Чайтанья и голову брил, и шикху носил. Важно следовать указаниям и предписаниям, оставленным для нас великими святыми и ачарьями нашей традиции, а они советуют брить голову, однако строгих правил на этот счет нет. Если по практическим соображениям нужно отпустить длинные волосы, так и надо сделать. Но мы не должны отращивать длинные волосы в подражание Господу Чайтанье.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии и приятном расположении духа. Твой отец прекрасно служит в Дели, печатая наши книги и журналы на хинди, и я также очень им доволен. Оберегай свою добрую мать, братьев и сестер, помогай им развиваться в сознании Кришны, ежедневно устраивай у себя дома пение и сделай алтарь. Если ты очень серьезно вознамеришься достичь высшего счастья жизни, ты будешь, я думаю, с большим энтузиазмом практиковать метод сознания Кришны и тебе будет сопутствовать всяческий успех. (ПШП Чатурбхуджу, 21 января 1972)

72-02 Я очень рад, что ты так строго придерживаешься расписания и каждый день читаешь мои книги. Если ты будешь продолжать так и дальше, из тебя вырастет первоклассный проповедник сознания Кришны. А это наивысшее служение, которое только можно совершить. (ПШП Экендра-дасу, 3 февраля 1972)

72-02 Для стихов Гиты существует особая мелодия, но ты можешь воспользоваться любым подходящим мотивом. Самое главное — это чтобы мелодия была очень простой. (ПШП Сурешвара-дасу, 3 февраля 1972)

72-05 Теперь я хочу, чтобы мы сосредоточились на том, чтобы сделать наших преданных сознающими Кришну и самим стать сознающими Кришну. Не надо так сильно стремиться распространять себя все шире и шире, но без всякого духовного наполнения. Это как молоко: когда его кипятишь, оно становится гуще и слаще. Теперь делай именно это — кипяти молоко. (ПШП Рупануге, 9 мая 1972)

72-06 В последнее время я настаиваю на том, что мои ученики должны читать мои книги и стараться понять их под разными углами зрения. Каждую шлоку можно рассмотреть под множеством разных углов зрения, ты должен развить в себе такую способность. Если мы продаем книги и даже не знаем, что в них написано, это превратится просто в фарс, особенно если ты проповедуешь и продаешь книги эдинбургским студентам. (ПШП Трибхуванатхе, 16 июня 1972)

72-06 Я настаиваю на том, чтобы все мои ученики были сведущи в философии сознания Кришны, чтобы они читали наши книги очень внимательно, по меньшей мере, один или два часа в день, и старались рассмотреть их предмет под разными углами зрения. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы проводим в храме утренние лекции, я читаю их с 7 до 8 утра. Метод такой: мы проходим главы Шримад-Бхагаватам по шлоке в день, читаем санскрит вслух. Я произношу стих слово за словом, а ученики повторяют за мной. Потом мы читаем шлоку хором несколько раз, пока не выучим ее, а затем разбираем ее смысл очень тщательно, рассматривая его с разных сторон и наслаждаясь новыми и новыми открытиями. Итак, введи эту систему во всех центрах своей зоны, и ты увидишь, как все оживут, благодаря таким ежедневным упражнениям. Читай одну шлоку и обсуждай ее, на следующий день переходи к следующей шлоке, и т.д., и даже если ты будешь обсуждать по одному стиху ежедневно, то для того, чтобы прочитать таким образом весь Шримад-Бхагаватам, потребуется пятьдесят лет. Так что у нас весьма обширный запас знания, которое можно изучить. Набираясь этого знания все больше и больше, ученики без дополнительных усилий обретут убежденность, которая поможет им с легкостью исполнять свои обязанности в тапасье, то есть, отречении от материальных связей, и это обеспечит им успешное продвижение в сознании Кришны. Я очень желаю такого продвижения для своих учеников, а ты в ответе за поддержание этого стандарта. (ПШП Мадхудвише, 16 июня 1972)

72-06 Ты пишешь, что теперь тебе нравится часто выступать с речами, но [ты должен помнить, что] главное твое дело — это проповедовать преданным. Лучше поддерживать имеющегося преданного, чем убеждать других стать преданными. Обязанность Джи-Би-Си — поддерживать преданных, помогать им сохранять высокий уровень сознания Кришны, давать им все необходимые наставления, и пусть они идут и проповедуют и привлекают новых преданных. Ты же должен, в первую очередь, быть уверенным в том, что каждый преданный в твоей зоне управления регулярно читает наши книги и участвует в обсуждении под разными углами зрения их предмета, и что так или иначе все они получают знание философии сознания Кришны. Если они хорошо знают философию, если они получают знание и изучают его с разных точек зрения, тогда им легко будет совершать тапасью (отречение), и это будет означать их продвижение в сознании Кришны. (ПШП Сатсварупа-дасу, 16 июня 1972)

72-06 Итак, прежде всего нужно дать наставление всем президентам храмов и другим преданным ежедневно читать, как мы это делали на своих утренних программах в Лос-Анджелесе.Ты помнишь: каждое утро мы читали одну шлоку на санскрите и повторяли ее хором, а потом подробно ее обсуждали, открывая в ней новое. Итак, введи эту систему и, прежде всего, обучи преданных. Пока не думай слишком много о непреданных, нам сейчас нужно, чтобы те преданные, которые у нас уже есть, укрепились в философии сознания Кришны, тогда мы преуспеем. Какой толк в большом количестве преданных, если никто из них не обладает знанием? (ПШП Сатсварупа-дасу, 16 июня 1972)

72-06 Что касается членов Джи-Би-Си, то если мы будем проходить на своих лекциях по одной шлоке в день, то один только Шримад-Бхагаватам займет у нас больше пятидесяти лет, так что, по крайней мере, на пятьдесят лет материалом мы обеспечены. На протяжении своей жизни мы, таким образом, один раз пройдем весь Бхагаватам, а следующее поколение начнет все сначала. С практической точки зрения, я еще не закончил Шримад-Бхагаватам, а у нас уже сто отделений. К тому времени, как я его закончу, у нас должна быть уже как минимум тысяча отделения. Я работал один, а вас теперь уже много. Размах нашей деятельности беспределен, ресурсы беспредельны, так что мы должны быть исключительно вдохновлены, серьезны и ответственны, трудясь в таком духе. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1972)

72-06 Я полностью одобряю твою программу путешествий. Теперь соедини требования санньясы, то есть, широкие путешествия, с обязанностями Джи-Би-Си, то есть, моего личного секретаря, которые состоят в том, чтобы поддерживать высокий уровень сознания Кришны среди преданных твоей зоны. Я очень беспокоюсь о том, чтобы преданные получали все необходимые наставления и философию сознания Кришны, а это обязанность членов Джи-Би-Си. Членам Джи-Би-Си не надо слишком погружаться в проповедь непреданным, они должны тратить свое время на обучение преданных, особенно ответственных лидеров, а уж те должны проповедовать непреданным и привлекать новых преданных. А если у них нет знаний, как они будут выходить на проповедь? Вы, члены Джи-Би-Си — это мои «немногие избранные», которые должны обеспечивать, чтобы дело мое развивалось на радость Господу Чайтанье Махапрабху.
Итак, сейчас вы, мои старшие ученики и руководители, должны очень и очень глубоко осознать свою огромную ответственность перед человечеством за то, чтобы избавить его от гибели, вы должны быть хладнокровными и использовать каждое мгновение своей жизни наилучшим образом. Я добился успеха лишь потому, что строго исполняю приказы своего Гуру Махараджи и не отклоняюсь. Поэтому люди слушают, что я говорю: я что говорю, то и делаю. Вы сейчас делаете мою работу, вы должны быть такими же, как я, и сами стать достоянными представителями нашей ученической преемственности. (ПШП Мадхудвише, 16 июня 1972)

72-06 Это значит, что все вы, руководители, а в особенности члены Джи-Би-Си, должны стать очень и очень ответственными и делать то, что делаю я, на том же уровне. Я хочу, чтобы вы, особенно руководители, глубоко погрузились в философию Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам, и сами приобрели полную убежденность, освободились от всех сомнений. На этом уровне вы сможете делать свое дело удовлетворительно, но при недостатке знания, или если вы допустите забывчивость, всё со временем будет испорчено. Итак, более всего вы должны вдохновлять учеников читать наши книги в течение дня, читать как можно больше, вы должны давать им советы относительно того, как лучше понять эти книги, вдохновлять учеников изучать их с разных точек зрения. Так, если мы займем свой язык служением Господу, обсуждая Его философию или повторяя «Харе Кришна», Кришна Сам явит Себя нам, и мы поймем, как все делать правильно. Это правда.

У нас сейчас уже очень много учеников и очень много храмов, но я опасаюсь, что если мы будем так расширяться, как сейчас, мы ослабеем, и постепенно все разрушится. Это как молоко. Мы можем разбавлять его водой, чтобы обмануть покупателя, но в конце концов оно просто перестанет быть молоком. Лучше сейчас энергично кипятить молоко и сделать его густым и сладким, это наилучший метод. Давайте же сосредоточимся на самом тщательном обучении наших преданных философии сознания Кришны с помощью наших книг, записей, постоянного обсуждения. Всеми этими способами учи их действовать правильно. (ПШП Хамсадуте, 22 июня 1972)

72-07 Дело в том, чтонаш метод сознания Кришны, если ему следовать со всей решимостью и энтузиазмом, имеет свойство привязывать нас, тело, ум и душу, к лотосу стоп Господа Кришны, и тогда мы можем с легкостью перенести любые колебания материальной природы, все трудности и несообразности жизни. Но прежде ты должен согласиться понять сам метод и следовать ему очень тщательно. Вот что нужно. Если я просто думаю, что знаю что-то, это уровень ума — принятие‑отвержение — а всякое знание, полученное на уровне ума, шатко и ненадежно, в любой момент оно может быть отвергнуто.

Сознание Кришны обладает могучей силой, способной вознести нас на высший уровень совершенства, но лишь в том случае, когда оно принимается разумом. То, что понято разумом, утверждено навечно и не подвержено колебаниям, а это уже почти духовно. Из твоего письма я понял, что ум твой пребывает в смущении, потому что ты не хочешь это, не хочешь то, ты хотел бы, чтобы было так, а не этак. Такое состояние замешательства не слишком желательно. Ты ведь вайшнав, избавься от этого непонимания вещей. Вайшнав — это тот, кто способен находиться где угодно, в любых условиях и быть счастливым. Ему нужно только место, где можно прилечь, немного прасада и чтобы была какая-то возможность служить, с радостью делать что-то для Кришны, вот и все. Пока мы думаем: «я хочу то-то», «это мне не нравится», или «если я сделаю так-то и так-то, получится лучше» — все это материально. Преданное служение не обусловлено. Выйди из своего мечтательного состояния. Постарайся понять происходящее с помощью разума, и если ты будешь искренен, Кришна несомненно даст тебе все необходимые возможности понять Его и освободиться от пут невежества.

Сейчас, похоже, многие старшие преданные испытывают трудности, как и ты. Если ты не подашь пример младшим ученикам и не примешь на себя ответственности за обучение их в должном направлении, как же всё будет развиваться? Постарайся постоянно изучать наши книги, исследуя нашу философию в свете разных направлений, приобрети собственную твердую убежденность в верности этого знания, и тогда все трудности, которые сейчас одолевают твой ум, наверняка исчезнут навсегда, и ты увидишь Кришну лицом к лицу. (ПШП Бхагаватананде, 8 июля 1972)

72-07 Теперь вы все трое, вместе с другими санньяси, членами Джи-Би-Си и другими руководителями, должны стать очень и очень серьезными и передать всему человечеству величайшее благо, а именно, Движение сознания Кришны. Стоящая перед вами задача огромна, но выполнить ее будет легко и просто, если вы будете делать то, что делаю я. Вы должны быть сведущими во всем, что происходит или может понадобиться в Обществе. Главное наше дело — проповедовать преданным и поддерживать высочайший уровень вайшнавского образования. Управление также должно быть на высоте. Например, я каждый день читаю лекции по Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гите, но я также хожу в банк, вкладываю деньги, смотрю пробный баланс, составляю письма, слежу за всем и т.д. Вы должны стать опытными во всех этих вопросах, следуя моему примеру. (ПШП Хридаянанде, 9 июля 1972)

72-07 Очень хорошо, что ты стараешься приобрести обширные знания в сознании Кришны, но какой толк в знании без практики? Необходимо послушание; подчинение и следование указаниями руководителей храма — и есть практика сознания Кришны. Ученик — это прежде всего дисциплина. Без дисциплины никакой духовный прогресс невозможен. Поэтому наш метод состоит в том, чтобы повиноваться авторитету руководителей, мы не должны подвергать все сомнению, рассуждать, что правильно, что нет. Это не метод.

Поэтому лучшее, что я могу тебе посоветовать, это без рассуждений просто следовать наставлениям Вишнуджаны и других руководителей, и делать в точности то, что они велят, и тогда все будет хорошо. Если ты хочешь учиться, в течение дня можно найти немало времени для этого, но ты должен также выходить на санкиртану, это результат или практика, вытекающие из твоего обучения. Если ты не поешь святые имена, твое обучение будет сухим и бесполезным. (ПШП Санкаршане, 23 июля 1972)

72-08 Я очень одобряю твою программу проповеди в Дели. Проповедовать ради Кришны — это то же самое, что помнить о Кришне. О духовном прогрессе своего ученика я могу судить по тому, скольких людей он сделал свободными членами нашего Общества или преданными. Итак, ты не должен сворачивать программу проповеди, чтобы отстраниться от всего и заняться образованием. Нет, продолжай делать то, что делаешь, проповедуй как можно шире, собирай пожертвования, приглашай свободных членов, а в свободное время читай, учись, и никогда не забывай повторять свои ежедневные шестнадцать кругов, это и будет идеальная программа. (ПШП Теджьясу, 9 августа 1972)

72-09 Рад прекрасному отчету о храме в Сент-Луисе, и тому, что ты старательно учишься, чтобы стать серьезным проповедником Движения сознания Кришны. Именно это мне и нужно — серьезные люди, которые наберутся сил и начнут проповедовать по всему миру от имени Кришны. Посвяти себя этой задаче со всей серьезностью: изучи все разделы нашей философии сознания Кришны, воспользуйся возможностью уже в этой жизни вернуться домой, к Богу. Я прошу тебя об этом. (ПШП Радха-Дамодаре, 2 сентября 1972)

73-01 При любых обстоятельствах старайся обратить разум людей к сознанию Кришны. Я это очень высоко ценю. Ты умный парень. Посоветовавшись с духовными братьями, ты можешь придумать, как наиболее эффективно организовать эту кампанию. Сейчас я хочу передать управление своим ученикам, поскольку намерен посвятить все свое время переводу книг, таких, как Шримад-Бхагаватам. Если ты изучаешь мои книги очень тщательно, я уверен, что ты найдешь способы применить философию сознания Кришны в любых сферах жизни. Предела нет. Это требует лишь некоторого практического здравого смысла. Главное, чтобы Кришна был центром всей совершаемой деятельности. Кто бы что ни делал, если в центре стоит Кришна, все будет хорошо. Проработка деталей требует лишь некоторого здравого смысла. Ты сидишь в Далласе, и знаешь все подробности положения там. Теперь, вместе со своими духовными братьями, реши, что именно и как надо делать. В конце концов, результат посылает Кришна. Итак, главное — просто делать все с полной искренностью и энтузиазмом, не отклоняясь от принципов, которые я дал вам в своих книгах. Я видел новые вырезки, они мне очень понравились. Продолжай развивать проповедь, чтобы люди узнали о философии сознания Кришны. Если мы будем очень решительно продвигать проповедь и в то же время поддерживать совершенную чистоту, строжайшим образом соблюдая все регулирующие принципы, повторяя шестнадцать кругов, читая книги, посещая мангала-арати и т.д., тогда все получится. (ПШП Амарендра-дасу, 31 января 1973)

73-02 Что же касается изучения моих книг, я уже дал указание. Час на утренней лекции и час вечером, и если днем выдается свободное время, его можно использовать для изучения книг, но мы не должны ожидать, что все будут одинаково склонны учиться. Если кто-то захотел весь день распространять книги, пусть делает это, но он должен строго следовать принципам: вставать рано, повторять шестнадцать кругов и т.д. Например, какой-нибудь богач может сам не иметь склонности учиться, но при этом открывать школы, чтобы в них могли учиться другие. Подобно этому, не все мои ученики могут иметь склонность учиться, но при этом все они стремятся дать другим возможность читать мои книги, и в этом им не надо препятствовать. Нужно развивать все программы, но не подлежит сомнению тот факт, что программа распространения книг очень и очень важна. (ПШП Рупануге, 14 февраля 1973)

73-02 До моего сведения было доведено, что некоторые мои ученики не учатся. Не знаю, относится ли это к тебе или к твоим подопечным преданным, но я должен снова подчеркнуть, что занятия нужно проводить один час утром и один час вечером, и преданные должны, кроме того, регулярно повторять шестнадцать кругов и следовать принципам. В оставшееся время они могут выходить распространять мои книги. Надеюсь, ты сделаешь все необходимое в этом отношении. (ПШП Рамешваре, 14 февраля 1973)

73-06 Свое внимание лучше обратить на более тщательное изучение книг. Мы должны вопрошать о Кришне. Храмовая жизнь течет почти без изменений, но мы должны привыкнуть более глубоко читать книги. А если по прочтении книг у тебя появятся вопросы о сознании Кришны, ты можешь обратиться к старшим духовным братьям или написать прямо мне. Это поможет тебе прогрессировать. (ПШП Шукадеве, 23 июля 1973)

73-11 Я рад, что ты хорошо проповедуешь. Это очень важное дело. Пока наши люди не разберутся, как следует, в философии, как они смогут проповедовать? (ПШП Тамала-Кришна-дасу Госвами, 7 ноября 1973)

74-05 Когда мы проповедуем религию Бхагаваты, нам приходится приводить цитаты из шастр, а это не очень приятно недобросовестным так называемым религиозным деятелям. Но в проповеди не обойтись без цитирования подобающих стихов. Иногда это принимается в штыки, и нас незаслуженно критикуют. На самом деле нет в мире ни одной религии, кроме религии Бхагаваты, то есть, предания себя лотосу стоп Господа. (ПШП Шри Панналалджи, 16 мая 1974)

74-05 По милости Кришны и силой безграничного могущества Господа Вишну, любой человек может очиститься как вайшнав и подняться на высший уровень. Пока человек не изучит философию во всех подробностях, он не сможет стать проповедником, каким бы ученым и образованным он ни был. (ПШП Хамсадуте, 8 июня 1974)на самом деле по ФОЛИО: (ПШП Шри Панналалджи, 16 мая 1974)

74-09Но прежде, чем спасать других, нам нужно убедиться в том, что мы сами защищены от опасного влияния майи. Поэтому я советую тебе общаться с моими учениками в одном из наших центров сознания Кришны, соблюдать наши регулирующие принципы и очень внимательно изучать мои книги. Сейчас ты живешь очень близко от нашего центра в Лос-Анджелесе, так воспользуйся же этой возможностью и прими участие во всех его программах. Таким образом твой разум будет очищаться, и Кришна даст тебе через преданных верное понимание того, как распространить сознание Кришны. (ПШП м-ру Макерхейду, 12 октября 1974)

74-09 Любой может стать первоклассным оратором. Просто вызубри комментарии из моих книг. Все ссылки там есть, вся философия тоже там есть. Так что, если ты так сделаешь, все останутся довольны твоей речью. (ПШП Гопиджанаваллабха-дасу, 19 сентября 1974)

74-10 Ты должен очень внимательно читать «Бхагавад-гиту как она есть», стих за стихом, слово за словом, и ты получишь благо, а если у тебя возникнут какие-то трудности с пониманием, я буду рад ответить на твои вопросы. (ПШП Фредерико Лоуренцо, 14 октября 1974)

74-11 По поводу твоего поклонения Господу Джаганнатхе дома и твоего посвящения. Это возможно, при условии, что у тебя есть рекомендация от президента храма. Я очень рад, что такой юный мальчик, как ты, проявляет серьезный интерес к Движению сознания Кришны. Пожалуйста, продолжай так же. Наш метод — это явление вселенское. Ничто не может ему воспрепятствовать. Любой человек, в любом месте, в любой стране может повторять «Харе Кришна». Если у тебя есть возможность посещать храм, воспользуйся ею. Храм — это место, где человеку предоставляется возможность исполнять непосредственное служение Верховному Господу Шри Кришне. Одновременно с этим ты должен каждый день читать мои книги, в них ты найдешь ответы на все свои вопросы, а это укрепит основание твоего сознания Кришны. Так твоя жизнь станет совершенной. (ПШП Хьюго Сэйлмону, 22 ноября 1974)

74-12 Пожалуйста, продолжай с величайшим вниманием и тщательностью читать наши книги, вникай в их содержание. Непоколебимо соблюдай наши заповеди, держись общества преданных и повторяй «Харе Кришна». (ПШП бхакте Стиву, 16 декабря 1974)

74-12 Твое желаниевести группу санкиртаны, проповедовать и путешествовать очень хорошо. Предлагаю тебе поговорить со своим президентом храма или Джи-Би-Си и постараться, по возможности, организовать такую программу. Если мы искренне стараемся служить Кришне, Он даст нам и способность, и все возможности. Итак, пожалуйста, продолжай свое служение с большим энтузиазмом и строго соблюдай все наши принципы и правила. Так распространяется Движение сознания Кришны, миссия Чайтаньи Махапрабху. Прежде всего, человек должен стать духовно сильным, строжайшим образом соблюдая эти основные принципы и полностью изучив нашу философию. Тогда его проповедь будет очень могущественной, и он сможет привлечь великое множество людей. (ПШП Джитапране, 17 декабря 1974)

75-01 Я получил твое письмо от 16 декабря 1974 и прочитал его. Думаю, идея твоя несколько утопична. Прежде всего надо полностью понять Шримад-Бхагаватам. Если начать подробно объяснять хотя бы первый стих, получатся целые тома. Так что, пожалуйста, усердно изучай мои книги, не пропускай ежедневные шестнадцать кругов и не отклоняйся от строгого соблюдения правил и предписаний. Тогда все будет идеально. (ПШП Атичандра-даси, 4 января 1975)

75-01 Пожалуйста, держись в рамках сознания Кришны, строго соблюдая правила и предписания. Аккуратно повторяй по шестнадцать кругов каждый день и ежедневно изучай мои книги. Это придаст тебе сил в духовной жизни. (ПШП Лочанананда-дасу, 16 января 1975)

75-02 Пожалуйста, очень внимательно изучай мои книги и не забывай повторять как минимум шестнадцать кругов в день. (ПШП Дуръйодханагуру-дасу, 2 февраля 1975)

75-02 Я очень счастлив, видя, что ты так тщательно изучаешь нашу философию. Из тебя вырастет великая преданная Кришны. Тебе очень посчастливилось, что у тебя есть возможность ходить в гурукулу, не упусти же ее. Воспользуйся всеми преимуществами [этого положения]: вставай рано, ходи на арати, на лекции и повторяй не меньше шестнадцати кругов в день, не пропуская ни одного дня. Это сделает тебя очень сильной в сознании Кришны. Спасибо тебе за то, что высоко ценишь мои книги. Читай их внимательно, и ты будешь очень хорошо проповедовать. (ПШП Чандрамукхи деви-даси, 2 февраля 1975)

75-02 Тщательно соблюдай все наши правила и предписания, повторяй шестнадцать кругов и глубоко изучай мои книги. Это даст тебе возможность вернуться в конце этой жизни к Богу. (ПШП Кришна-даси, 15 февраля 1975)

75-02 Относительно моих книг: все должны читать. Я и сам их читаю. Каждый человек должен быть круглосуточно занят. Это суть, основа. Сколько времени читать, и сколько времени заниматься другими видами служения — это определяется каждым преданным индивидуально. Еду и сон надо свести к минимуму: нельзя терять понапрасну ни одной минуты. (ПШП Говардхана-дасу, 15 февраля 1975)

75-03 Большое тебе спасибо за то, что читаешь и ценишь мои книги. Пожалуйста, продолжай это делать, насколько есть возможность, и почаще посещай наш храм в Майями. В своем письме ты упоминаешь, что до того, как прочитать мою Бхагавад-гиту, ты сталкивался со множеством других вариантов, но ни один из них не открывал так много, как «Бхагавад-гита как она есть». Причина в том, что мы совершенно не изменяем настоящего смысла Гиты. Многие другие комментаторы переиначивают строки Бхагавад-гиты, искажая их смысл в угоду собственным мотивам, но мы так не делаем. Мы представляем ее в точности как она есть, ничего не добавляя и не изымая. Этот подход совершенен во всех отношениях, и потому [наша «Бхагавад-гита»] действительно оказывает огромное влияние на весь мир. Слова, произнесенные Самим Господом Кришной, обладают непревзойденным могуществом, и каждый, кто достаточно удачлив, чтобы услышать эти слова и попытаться применить их в свой жизни, становится совершенным. (ПШП м‑ру Дэннани, 14 марта 1975)

75-03 Я очень благодарен Вам за то, что Вы с удовольствием изучаете мои книги. Множество разумных молодых людей, подобных Вам, изучают эти книги в колледжах и университетах по всему миру. На самом деле любой, кто пытается понять эти книги, постепенно станет великим, осознавшим себя преданным Господа Кришны. В этих книгах сохранена изначальная сила шастр, поскольку я ничего к ним не добавлял и не переиначивал их по-своему. Я просто представил писания — Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам — такими, как они есть. А посмотрите, какое влияние они оказывают на весь мир! (ПШП мисс Недангади, 19 марта 1975)

75-04 Я хочу поблагодарить Вас за то, что Вы читаете наши книги так внимательно, изучаете их. Для каждого читающего эту литературу, она станет сокровищницей духовного знания. Надеюсь, Вы продолжите ежедневно изучать эти книги, как написали в своем письме. (ПШП м-ру Карлу, 6 апреля 1975)

75-05 Из твоего письма я понял, что ты читаешь мои книги и стараешься понять нашу философию. Это то, что нужно. Читая мои книги внимательно, ты преисполнишься энтузиазма распространять их во все больших и больших количествах. Если ты будешь делать так постоянно, с огромной решимостью достичь успеха в этой жизни, соблюдая все правила, повторяя по шестнадцать кругов и читая мои книги, твое желание прогрессировать в сознании Кришны исполнится, и ты, без сомнения, достигнешь духовного совершенства и сможешь очень скоро вернуться к Богу. (ПШП Ганеша-дасу, 22 мая 1975)

75-05 Никогда не оставляй преданного служения Кришне. Это самый надежный и безопасный способ спастись из пут майи. Майя не сможет коснуться тебя, если ты полностью занят служением Кришне. Тщательно соблюдай правила, повторяй, по меньшей мере, шестнадцать кругов, читай и глубоко изучай мои книги, это поможет тебе сохранить горячее желание вернуться домой, к Богу, уже в этой жизни. (ПШП Расарани-деви-даси, 22 мая 1975)

75-05 По поводу твоей писательской деятельности: это очень нужное дело, однако я думаю, тебе бы лучше писать статьи, а не книги. Пиши статьи для журнала «Обратно к Богу». Это будет очень хорошо. Кроме того, постоянно следи за тем, чтобы твой духовный уровень был достаточно высок, а для этого очень тщательно соблюдай все правила и предписания. Повторяй, как минимум, шестнадцать кругов в день и глубоко изучай мои книги. (ПШП Дамодара-дасу, 26 мая 1975)

75-06 Внимательно следи за тем, чтобы преданные очень строго соблюдали все заповеди и повторяли ежедневно шестнадцать кругов, и пусть они глубоко изучают книги. (ПШП Нитьянанда-дасу, 5 июня 1975)

75-07 Смотри же, читай мои книги очень внимательно: Бхагавад-гиту, потом Шримад-Бхагаватам, а затем Чайтанья-чаритамриту. Ты должна читать каждый день, не пропуская ни одного дня, и утвердиться в нашей философии. Если ты собираешься в Англию, у нас есть там храмы, так что тебе будет нетрудно оставаться в сознании Кришны. (ПШП Урваши-даси, 25 июля 1975)

75-08 Итак, изучая Шримад-Бхагаватам под руководством истинного духовного учителя, человек осознает всю ценность жизни, и тогда изначально присущее ему сознание Кришны оживает. В этом совершенство жизни. Индивидуальная душа покрыта определенной материальной природой, и на низших уровнях жизни все так и идет, но в человеческой форме жизни, благодаря образованию, живое существо может подняться над свойствами материальной природы. Ему дан такой шанс. Так говорит Бхагавад-гита: йанти дева-врата деван. Так что при желании живое существо может вернуться к Богу: йанти мад-йаджино 'пи мам, и остановить процесс переселения. Тогда оно снова станет совершенным в сознании Кришны. Мы пытаемся привести человеческое общество на этот уровень жизни. В человеческом теле можно даже из низших гун подняться на самый высокий уровень. Вот для чего наше Движение [и предназначено]. В теле животного [у живого существа] шансов нет — только в теле человека. К сожалению, современное образование направлено на то, чтобы лишить человека этого шанса. А быть животным очень опасно. (ПШП Сварупа-Дамодара-дасу, 31 августа 1975)

75-09 Еще один профессор заметил, что мои книги будут интересны и необходимы тем, кто изучает сознание. Это очень хорошо. Наши книги предназначены для того, чтобы просвещать людей в отношении сознания, и очень хорошо, что другой профессор рекомендовал книгу «Кришна» для изучения на последнем курсе. Эта книга будет представлена как учебник о Кришне. Поскольку эту книгу будут обсуждать на лекциях и семинарах, студенты, конечно, будут покупать ее. (ПШП Киртираджа-дасу, 26 сентября 1975)

75-11 Итак, изучай мои книги и передавай их смысл своими словами. Это и есть проповедь. Для нее нам не нужно изобретать что-то своим богатым воображением. Все уже есть. Успешный проповедник — это тот, кто искусно представляет слушателям предмет, чтобы они могли легко понять его. Нужно просто повторять то, что сказал Кришна. Тогда ты станешь проповедником. (ПШП Джагадиша-дасу, 9 ноября 1975)

75-11 Я знаю, что Хамсадута очень опытен в продаже книг, но книги написаны не только для того, чтобы их продавать, а и для того, чтобы их читали. (ПШП Алаланатха-дасу, 10 ноября 1975)

76-01 Да, твоя первейшая обязанность как санньяси и Джи-Би-Си состоит в том, чтобы читать мои книги. А иначе как ты будешь проповедовать? Чтобы сохранять устойчивость в сознании Кришны, необходимо крепкое понимание философии. Иначе останутся одни сантименты. Как только у тебя выдается хоть немного свободного времени, пожалуйста, читай мои книги. Скоро мы будем вводить систему экзаменов для тех учеников, которые готовы ко второму посвящению или к санньясе. В зависимости от своего уровня, кандидаты должны будут прочитать и усвоить различные наши книги. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 5 января 1976)

76-01 Что касаетсятвоего вопроса о том, вечны ли взаимоотношения между преданными, ответ будет: да. Это подтверждает Шри Нароттама-дас Тхакур: чакху-дан дило джеи, джанме джанме прабху сеи — «он мой Господин из жизни в жизнь». Так следует понимать этот предмет, внимательно изучая философию. У нас столько книг сейчас! Я хочу, чтобы все мои ученики внимательно их читали. Скоро мы учредим экзамены на звание бхакти-шастри, и все брахманы должны будут его пройти. Итак, используй каждую свободную минуту для того, чтобы изучать мои книги. Там ты найдешь ответы на все свои вопросы. (ПШП Упендре, 7 января 1976)

76-01 Быть брахманом — значит быть очень чистым: внутренне, благодаря воспеванию славы Господа, и внешне, благодаря регулярному омовению. Учи всех своим личным примером. Ты также должен следить за тем, чтобы у брахманов оставалось достаточно времени для чтения книг. Скоро мы будем вводить экзамен для Бхакти-шастри, и все брахманы должны пройти его. В основу положены «Бхагавад-гита», «Нектар преданности», «Нектар наставлений», «Ишопанишад» и маленькие книжки в мягком переплете, такие, как «Легкое путешествие». Брахман должен быть пандитом. (ПШП Бришакапи, 7 января 1976)

76-01 В наших ведических университетах мы не будем побуждать людей становиться книжными червями. Нужно жить [соответственно]: вставать рано утром, присутствовать на мангала-арати, принимать прасад и т.д. Человек, посвятивший себя ученым занятиям, станет брахманом, а крестьянин — вайшьей. Такие будут различия, но все это одно и то же в служении Кришне. (ПШП Тушта-Кришне Махарадже, 9 января 1976)

76-01 Сварупа-Дамодара написал мне насчет Летнего Института Бхактиведанты. Это очень хорошая мысль. Если можно, постарайся разместить его на одной из ферм, которые у нас уже есть. Покупать новую ферму специально для этой цели не очень-то практично. Институт не должен ограничиваться только книжной наукой; равное время должно отдаваться и киртану, и арати, и прасаду, и всему остальному. Нужна духовная жизнь, только тогда изучение книг будет иметь смысл. (ПШП Рупануге, 11 января 1976)

76-01 Они должны всегда поддерживать чистоту: внутреннюю, воспевая славу Господа, и внешнюю, регулярно совершая омовение. Кроме того, они должны регулярно изучать Бхагавад-гиту, «Нектар преданности», «Нектар наставлений», «Ишопанишад» и все книги в мягкой обложке, потому что скоро мы начнем проводить экзамены по этим книгам для брахманов. Те, кто пройдет экзамен, получат титул Бхакти-шастри. Духовное имя Гейл Бергерсон — Паратпара-даси. Присматривай, чтобы она повторяла как минимум шестнадцать кругов в день и строго придерживалась регулирующих принципов. (ПШП Бахудаке, 11 января 1976)

76-01 Все руководители должны очень внимательно изучать мои книги, поскольку теперь каждый из них должен будет явиться на экзамен. Но у меня нет никакого времени удаляться в уединение. Мой Гуру Махараджа тоже не одобрял уединения. Он говорил: душта мана туми кисера вайшнава, пратиштхара таре, нирджанера гхаре, тава хари-нама кевала каитава: «О, мой ум, какой же ты вайшнав? Ради одной лишь дешевой славы ты сидишь в уединенном месте и притворяешься, что повторяешь харе-кришна-маха-мантру, но все это обман». (ПШП Джаятиртхе, 22 января 1976)

76-02 Приятно слышать о твоей успешной деятельности в Афинах. Чайтанья Махапрабху сказал: притхивите ачхе йата нагаради-грама, сарвата прачара хоибе мора нама, и сейчас это становится реальностью. Наше Движение распространилось повсеместно. Продолжай и наращивай свою деятельность. Все наставления я дал в своих книгах. Первой можешь перевести Бхагавад-гиту. (ПШП Дина-Даяла-дасу, 25 февраля 1976)

76-05 Учение Бхагавад-гиты столь могущественно, что если применять его на практике серьезно, оно может дать жизнь новой цивилизации. Вы сейчас основали Гита-Пратиштхан, так ведите же его со всей серьезностью. (ПШП Шриману Рамакришнаджи, 14 мая 1976)

76-07 По поводу сравнительного изучения и разбора философии: если человек не очень опытен, это будет трудно для него. Прежде всего, пусть люди поймут Кришну. Мы этим занимаемся. Может быть, один или двое интересуются философией, а ради такого небольшого количества людей мы не можем тратить так много своего драгоценного времени. Лучше всего побуждать всех петь и повторять «Харе Кришна» и принимать прасад. Это будет массовая благотворительная деятельность. В западных странах множество людей с ученой степенью остаются без работы, поскольку не могут найти для себя никакого служения. Мы не стремимся стать великими философами, нам нужно всего лишь понять философию, изложенную в наших книгах. Если мы будем сильны в своей собственной литературе, мы сможем без страха встретиться с кем угодно. (ПШП Дамодара-Пандит-дасу, 17 июля 1976)

76-08 Я огорчен, что Вас привела в волнение статья, опубликованная в нашем журнале «Обратно к Богу». Она, конечно, очень неприятная, но те, кто печатает этот журнал, не знают, что — сатйам бруйат прийам бруйат — в этом материальном мире следует говорить только приятную правду. Неприятной правды надо тщательно избегать. Ваше беспокойство напоминает мне почти такой же случай, происшедший с Господом Шри Чайтаньей Махапрабху. Подобно тому, как Вас задела критика Шри Валлабхачарьи, Сам Шри Чайтанья Махапрабху был задет, когда Валлабхачарья критиковал Шридхару Свами. Шридхара Свами считается первым среди комментаторов Шримад-Бхагаватам. Возможно, Вы знаете, что существует издание Шримад-Бхагаватам, выпущенное Кришна-Шанкарой Шастри «абхинавах суках» Ведантачарьей, Сахитья-тиртха, Шрибхагавата-судханидхи, из Ахмедабада. В своей книге он ссылается на почти все важные комментарии к Бхагаватам, а именно: 1) Шридхары Свами, 2) Шри Вамшидхары, 3) Шри Гангасахайи, 4) Шримад Вирарагхавачарьи, 5) Шримад Виджаядхваджа Тиртхи, 6) Шримад Дживы Госвами, 7) Шримад Вишванатхи Чакраварти Тхакура, 8) Шримад Шукадевы, 9) Госвами Шри-Гиридхарилала (из сампрадайи Валлабхачарьи), 10) Шри Бхагавата-Прасадачарьи, и т.д.

Среди всех этих комментаторов первое место отдано Шридхаре Свами. Эта парампара существует в течение уже очень долгого времени. Она была принята и во времена Шри Чайтаньи Махапрабху, а Шри Валлабхачарья нарушил эту систему. Вместо того, чтобы признать выдающееся положение Шридхары Свами, он пожелал занять его сам. Прилагаю несколько фотокопий важных стихов из Чайтанья-чаритамриты, в которых особо говорится об этом предмете. Это стихи из Антья-лилы, Главы Седьмой, озаглавленной «Господь Чайтанья встречает Валлабху Бхатту». Я хотел бы привлечь Ваше внимание к стиху 113 на стр. 55, где Валлабха Бхатта говорит: «В своем комментарии к Шримад-Бхагаватам я опровергаю объяснения Шридхары Свами. Я не могу согласиться с его объяснениями».

Далее, в стихе 114 говорится: «Все, что Шридхара Свами читает, он объясняет в соответствии с обстоятельствами. Следовательно, он непоследователен в своих объяснениях, и потому его нельзя принять как авторитет». Заявление Валлабхи Бхатты, конечно, очень задело Шри Чайтанью Махапрабху, вследствие чего Шри Чайтанья Махапрабху саркастически заметил, что Он считает всякого, кто не принял авторитет свами (то есть, Шридхару Свами), проституткой. Прабху хаси кахе, но он улыбался и сказал это шутливо, потому что они были друзьями.

Вопрос этот очень противоречив, однако он вовсе не основывается на слухах, как Вы написали, а документально подтвержден в Чайтанья-чаритамрите. Поскольку Вы написали очень дружелюбное письмо, я не хочу больше обсуждать эту тему. Если Вы любезно возьмете на себя небольшой труд прочитать эту главу, «Господь Чайтанья встречает Валлабху Бхатту», вся ситуация станет Вам ясна. На самом деле Валлабха Бхатта не должен был критиковать Шридхару Свами, поскольку даже в наше время Шридхара Свами является весьма уважаемым [ученым]. Даже такие авторитеты, как Шри Джива Госвами и Вишванатха Чакраварти Тхакур упоминают в своих комментариях свами-чаранат, то есть, «как мы узнали от лотоса стоп Шридхары Свами». Поэтому, когда Валлабха Бхатта начал критиковать Шридхару Свами, Чайтанья Махапрабху, в свою очередь, строго отчитал Валлабху Бхатту. Это факт, но это не означает, что Валлабха Бхатта и Чайтанья Махапрабху были врагами. Валлабха Бхатта чтил Чайтанью Махапрабху как старшего. Порой Шри Чайтанья Махапрабху бранил Валлабху Бхатту, а иногда благоволил к нему, поскольку таковы были их отношения. Шри Чайтанья Махапрабху никогда не отказывался от периодических приглашений Валлабхи Бхатты.

Все станет ясно, как только вы любезно прочитаете со вниманием эту главу. Например, мы можем видеть, как в суде два юриста ожесточенно сражаются по какому-нибудь вопросу, но встретившись в библиотеке, беседуют и обнимаются, как друзья. Итак, помните, пожалуйста, что мы не питаем никаких злых чувств к Валлабхе Бхаттачарье. Мы очень уважаем его, поэтому нет никакого вреда в том, чтобы обсуждать такие факты в обществе преданных. Преданные всегда смиренно предлагают свое почтение каждому, но когда дело касается шастр, они отказываются от соблюдения обычного этикета — сатйам бруйят прийям бруйят. Они говорят только сатьям, хотя она может оказаться вовсе не прийям. Надеюсь, Вы поймете всю ситуацию. Если же у Вас все еще остаются какие-то сомнения, я буду рад получить от Вас письмо и постараюсь удовлетворить Вас, насколько это в моих силах. Сейчас я нездоров, но надеюсь, Вас это письмо застанет в добром здравии. (ПШП мадам Сумати Морарджи, 9 августа 1976)

76-09 Очень тебе благодарен за прекрасное представление темы рождения. Ты прекрасно усвоил из книг все, что связано с процессом рождения. Это доставило мне большое удовольствие, и я надеюсь, что все мои ученики научатся столь же искусно представлять [наше] знание в таких книгах. Ты можешь проповедовать на эту тему в стране, и это станет сенсацией, одна только эта проповедь сделает тебя очень известным. Поэтому говори повсюду на эту тему, основываясь на Бхагаватам и Гите, и ты добьешься славы. А слава ученика прибавляет славы его духовному учителю. Используй эту тему, чтобы развить свою проповедь и стань лидером общества. (ПШП Тушта-Кришне, 18 сентября 1976)

76-09 Что касается нашей гурукулы, то нам нужен помощник-практик, который учил бы мальчиков управлять умом и чувствами, рано вставать, повторять харе-кришна-маха-мантру, ходить омываться на Ямуну, затем изучать какую-нибудь ведическую литературу, такую, как Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам, думать о благе гуру и прислуживать ему. Все это рекомендовано для брахмачари. Об этом можно прочитать в Шримад-Бхагаватам, Песнь Седьмая, Глава Двенадцатая: брахмачари гуру-куле васан данто гурор хитам. Я хочу, чтобы моя гурукула была такой, нам не нужны великие ученые, занятые исследовательской деятельностью. Что они будут исследовать? Все уже изложено в ведических писаниях и прекрасно обобщено в Шримад-Бхагаватам, а Бхагавад-гита — это первая книга для изучения.

Итак, мы хотим ввести такую систему обучения для мальчиков возраста каумара. Это рекомендовано Прахладой Махараджей: каумара ачарет праджно, дхарман бхагаватан иха. Так что это будет практическое применение принципа образования, изложенного в Шримад-Бхагаватам. Я и на практике вижу, что когда наши ученики искусственно пытаются стать учеными, вступая для этого в нежелательное общение, они падают жертвами этого желания, потому что маленькое знание опасно, особенно для западных людей. Я на практике вижу, что стоит им хоть чуть-чуть поучиться санскриту, как они уже считают себя лучше гуру, а это убивает гуру, а потом и их самих. Поэтому нам придется обучать нравам и духовному осознанию маленьких детей. Учить другим вещам, например, давать высшее образование — дело не первой важности для нас. Главное — сформировать характер и научиться понимать заключения Шримад-Бхагаватам: харер наманукиртанам, нрипа нирнитам. Решено: никакой больше исследовательской работы.

Подумай. Ты опытен, и если ты возьмешь на себя ответственность за гурукулу, это будет для меня огромным облегчением, а принципы я описал выше — и нам не нужно ничего ни больше, ни меньше. Эти принципы живо описаны в Шримад-Бхагаватам, и мы принять их и следовать им. Приятно слышать, что ты приедешь сюда на праздник Дивали. Я всегда рад тебя видеть. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Диксит-дасу, 18 сентября 1976)

76-10 Если ты хочешь оставаться в сознании Кришны, тебе придется развить твердую веру в гуру и шастры. Поэтому ты должен самым внимательным образом изучать мои книги, строго следовать регулирующим принципам и повторять шестнадцать кругов в день, избегая десяти оскорблений. Не думай, что это Движение — что-то дешевое. (ПШП Шрутадева-дасу, 30 октября 1976)

77-02 Твое предложение, чтобы преданные приезжали во Вриндаван, чтобы проповедовать и повторять мантру, а не сплетничать, очень правильно. Я велел Джи-Би-Си принять и прививать этот взгляд. Мы отдали жизнь служению Кришне, так разве есть у нас время спать и сплетничать? Посмотри на меня: ни одного мгновения я не трачу попусту. Лень — это дело карми. Можно увидеть, как они сидят в парках и сплетничают: «Мой зять говорит то-то и то-то, этот человек обманул меня». Но этому нет места в преданном служении, поэтому твое предложение очень правильно. Твое предложение, касающееся обучения в группах различным практическим вещам — распространению книг, поклонению Божествам — тоже хорошо. Это то, что нужно. (ПШП Гурудасу, 5 февраля 1977)

77-02 Можешь остановиться в моих комнатах в Радха-Дамодаре, если хочешь. Я разрешаю тебе это. Проповедь — это также и чтение и писание, а иначе, что ты будешь проповедовать? (ПШП Гурудасу, 18 февраля 1977)

77-03 Диспуты по кршна-катхе и мастерские, кажется, хороши. Это наша единственная забота — стараться каждое мгновение служить Кришне. Весь мир занимается удовлетворением чувств, это цивилизация муравейника. Столько усилий — а зачем? Мы тоже трудимся изо всех сил, поскольку нам известна высшая цель жизни — порадовать Кришну. Поэтому, если такие мастерские усиливают в их участниках служение Кришне, они хороши. Почему не было мастерских по ткачеству и прядению? (ПШП 18 марта, 1977)

77-03 Твое предложение сделать аудиозаписи Гиты на разных языках для распространения по всему миру очень хорошо. Можешь связаться с моим представителем, Его Святейшеством Харикешей Свами… (ПШП Николасу, 30 марта 1977)